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佛法入门李炳南老居士佛学问答类编(因果第四)戒邪淫论坛

2019-06-21 17:34 网络整理

        

        

        
         李冰楠的佛教老院士问答(因果四

        (发作因果相干四)

        李冰楠老解

        四、因果

        问:佛教发作因果相干,如同与现实性相不合逻辑?(邱巴

        答:因这是开端,果品吃平息。,并且什么不切实践的?

        问:这是对准备好的使终止,其正中鹄的哪一有如可以了解?(黄涵

        答:出于一种导致,事出有因放弃。,坚固的全速前进,先杀后杀,这是一导致。,以放弃者,无边界附近的,依然尽管不自觉自愿愤怒反抗,必然的传达债,从此处,这依然是因,还果品早已,也许有导致的话,或会有总算的。在其次语言文字中,果品,欠帐的人会因此开支花钱的东西的。,塌实性果品,可是我不欠我的日用,当有理的告诫时,听果品旧事。,它依然说果品。,实践上,导致是可能性的。,畏惧还在再生。。很的悔恨是升的。,缺席工夫了。,因而佛法很狡黠地。

        问:不置信佛教,去甲要信天道。,你从很的人那边抓住何许的传达

        答:我太重了。,混太重了。,又重又重,这叫两难。。使被为提供好缺席杂乱的行动,工厂都缺席传达,到何种地步待遇,不克不及在前头确定。

        问:信奉与悟道,为什么不纠集?。(林森纸锦)

        答:信心是导致。,领会是树或花草总算。,公差后的启发,砍掉那时的公开宣称,砍掉是另一导致和总算。合一者,更确切地说,这是实事求是的总算。

        问:宣称不克不及交替,这句话是给知佛教的人听的,你能换任务吗?(郭连华)

        答:佛法的的心各不二者都都,改往修来,业力不能胜任的交替。。他说:罪来了,你会改悔。,心死了,罪也就死了。。经文是由经文来读的。,也许你贱的话,这是人类的十恶不赦。,应堕恶道,因而全球的是低劣的的。,幼可耻的事,即为消灭’。前者是脱掉。,后者很轻。。它是因知佛教而交替的公开宣称业。!

        问:旋转之王是轮回之王吗?(史浩学

        答:虚空全球的是无限制的的。,为了民族语言文字,假定有几个的延伸,以4全球的(四欧洲大陆)为单位全球的,使变换方向之王有一或4全球的。,用金、银、铜、铁替代这名字,过失存亡之王。

        问:宇宙间是过失独自的一执管轮回之王?(施苦学)

        答:这成绩是生与死之神的一特别的词。如不能变更的在再体现,主要导致是说辞,实践上,它缺席的冥冥十厅,阎罗王治权。但连绵不断一人出现成绩来弄清这哈迪斯,只回复这成绩,全球的既过失音量,也过失音量。,雅玛也无限的的。。

        问:一全球的的性命其正中鹄的哪一禁闭它的全球的长时间?(史浩学)

        答:不能变更的人类进入FETU,现实性没什么禁闭一全球的,十方谈心可以同类的终止。

        问:佛教是不能变更的人类的存亡,它是由明朝的轮回开始存在的,未知到何种地步解说不能变更的的人类的存亡?

        答:万事法度都能使掉转船头调和。,亡故执意出路。,生利物分配了他们的保健,天道了解(激动),因而由无知导致的。无表情矿,可是因它的假形,性命就被使没落了。。

        问:什么导致生利的总算是慧德

        答:罗被划分为极乐。、人、鬼、Livestoc的4局限于,天下太平。

        问:自古以来,很多人都说说辞是真的,也许业力是真的,它是至高专心于原理推动的。,多的请求得到天道结佛爷,或许为元神的以低沉而有回响的响发出祷告,或储备物资搬运,或许是不灭族等等及那个。,如业力,很的行动能无效吗?(石水阁

        答:种豆得豆,种瓜得瓜,结论性和老实,老实是至高专心于原理推动的。。还全球的规则天道去斗士,为元社的以低沉而有回响的响发出祷告,或储备物资搬运皆是虚妄,无效实践。也许你真的做准备食宿你的忏悔,终止凶恶宽饶,它也能将凶恶转变为有抱有希望的说辞的,这依然是发作因果相干。至若亡灵,也许果快而热诚,七分盛行的,归人可以抓住一。,就像一虚伪的用历史故事画装饰,它是无效的。。

        问:种豆得豆,种瓜得瓜;某些人说:好吧,不妨事。,不管怎样,业力的总算,不思索而开始存在,懈怠而凶恶,终极无效的人,这也总算吗?(徐燕盾)

        答:工业界是专心修建的。,从心到心。您可以更改总算。,或许缩减它的身分。,别的,它将供应伙食工业界,而受果报。懈怠,自觉自愿行动迟缓的,不出力思索,也因。出路是无效的。。万事都是为了亲手吗?,异样的事物的侥幸,智囊成功。,这是一只大眼睛。。

        问:削发之人,心扩展残忍了,每天合拍背诵冷艳的大悲咒,过失这么的吗?,也许能很,为什么佛爷菩提萨埵不把他们的心从万恶中移开呢?

        答:和尚不确定的盛产赞成,叽叽喳喳地念不确定的是热诚的。,因果必然的看第三全球的,看一眼完整宣称,异乎寻常的简略。佛爷的兴衰,在他生涯的上个。抛开对佛教的受到严重的损伤的人,但佛爷受到严重的损伤的人了佛法,物腐虫生,避难所在那边。。还,我们的必然的在嗨使觉悟,不要握紧菩提萨埵的残忍。

        问:俗话说有云:这种精力充沛的很使富有。,也许你不克不及归还,,归还未来的债。也许是很的话,这性命是由民族授予的,精力充沛的过失狗,也过失马吗?(背阳坡

        答:接纳端和接纳端暗里在确切的,用钱送钱的人不用还钱。,授予是一种体现。。收到请求得到后,尚赤霞华,每日加亲近的开展,主宰优点和卓越,捐助者普通返回,不,小姐,也许你懈怠,就罢休吧。,不求出路,惧怕威胁。

        问:为释迦牟尼祷告并有信奉,同性恋的的抱有希望的说辞,这一世财宝。,一难以形容的的人其正中鹄的哪一有可能性活下,或许在六点词中归还帐?

        答:为佛爷祷告,也许他能置信三个,确定活在到,为什么要疑心?。余毅可以在比赛前安逸亲手。

        问:我看不懂圣典的使具体化秩序井然,我像论述业力,据我看来了解有缺席一本特别的书

        答:贤愚说辞经、经律异相、法句隐喻经、历史就职、纪律等,皆谈因果然后诸这么大的类。况且,并且一本十分的《安妮》一书,使满意有理。,或初。

        问:让我们的说,万事都是互相关性联的事物使化合的;说,一通风机和很多的那个通风机,也许是,它将是果品姓果品;当果品化脓时,果品执意果品。;更确切地说,果品是塌实性果品。。果品导致,行动真相,我祷告智囊能认得我!(吴捷汉)

        答:总算工夫,以古希腊城邦平民币为中间物,也称为局限于,独自的一种紧密相干。,其他众缘,它们都是用来做果品的,二者都都不克不及称为导致。第1节正中鹄的怀疑,导致和不义行为是不会其中的一切开分别的。。一通风机和很多的那个通风机。,这必然的解说。:像,沮丧和沮丧,看一盏灯,就会主教权限很多的照明,这依然是一总算。,多个灯仅仅是一果品。盖一灯者,这是一幅真实的概论。,多个灯仅仅是一果品。盖一灯者,这是一幅真实的概论。,很多的灯都是完整的幻景,弊病中可见多个光,这是一幅十分的描绘。,它依然是一种果品。。其次一节的恶意,这还过失一全豹的不义行为。因果无不亲属紧随其后的,请知十二。,这是鉴于两方面的通行,果品也很片面,下种子是充分导致,果品执意果品。,包外面的的瓜,这依然是导致。,第三一节的恶意,实践上这是一不义行为。。

        问:培育人才的三种好方法,从此处,我们的可能性分红三种凶恶的方法,为是什么四种对胎儿蛋的潮湿?(春燕

        答:这种形势异乎寻常的复杂,十足地的心慈,有纯恶,有善兼恶,恶与善,很多是好的,娇小的是坏的,世上有很多的恶,也相当多的善。,工业界大不二者都都,传达乘法和除数,实事求是。。从总体上看,做十大优良属性,三品前述事项三品以下,分为三种好的精力充沛的方法。因凶恶的工业界,又分为中、下三个乘积。这执意开始存在三种流氓行为的导致。四种胎儿卵增湿方法,有六种方法。。善恶报,我们的可能性以六条路为标准,你不克不及论述精力充沛的。。

        问:第三全球的发作因果相干,到何种地步栽种生利物王国的未来的,如猪、鹅、孟

        答:宣称分为三类,它还把贪心的的主动专心于作为一种主动专心于。。主宰生利物心理,独自的贪心的。,十大法度界,何能云缺席生利一全速前进?,他们的仍然是打垮和行窃,介观是明晰的。,我们的怎样能不生利云呢

        问:六畜的湿生化、细菌等,它是人性命和亡故的传阅吗?(桂银星

        答:不能变更的人类在哪里?,有传阅。,细菌是插。,缺席的此限。

        问:生利物的音量是人类的一万多倍,也许人转向非常之路,是一能交替绝大多数生利物的人,一只非常仅仅换一只吗?(桂银星

        答:只在生利物随身,一天道一无所知。,当它被听届时,也许他说,那是不了解的。。暗里查问,或许犹豫不决的的生利物娇小的。,也许一人,通身,这些生利物在哪里?,包罗六点频道。,况强行生卒,末日危途缺席死亡。。

        问:因果来世不能胜任的脱掉,善与恶不克不及并重,为什么印刷得意地三死:业力凡庸,从佛到佛,工业界会被消灭吗?(桂银星

        答:因果湮灭子,这过失至高专心于原理使没落。。但这也行动。,而过失天生的。。我们的必然的率先阐明不至高专心于原理的原始的。,方能谈思的成绩。谓词相干,果品和果品,二者都暗里有一要紧的枢纽,据以取名是边界附近的。。那加法运算力的人,因即生起;比方水里的种子,能幼苗状物的,这力缺席加法运算。,种子还在集中,从此处,它不能胜任的火势已熄。也许边界附近的受损,因那很蹩脚。;如种子在石灰面上,等等及那个,那时的它逐步腐朽。,缺席很的缩减。,种子还在集中,从此处,它不能胜任的火势已熄。那向佛祷告的人实践上是凶恶的导致,会腐朽凶恶的种子,从此处,它被脱掉了,右手与右手的不合逻辑。最好了解这是它身分的使确切的,善与恶都不克不及开端。。

        问:圣殿里的栾盛,后者被选中参加议论,现时听佛教,那我们的能抓住好总算吗?(吴洋

        答:栾生讲好书,这是全球的的美妙,仅仅饲料仍然是。。知佛教是突起的的伟大人物全速前进,获得物的果品,终极等同主宰佛爷,二者都的关系上地,判若天渊矣。

        问:七月见谅冥冥,是好兄弟们被喂饱了吗,或许再体现?(真实月

        答:这是社会的盛行的引渡,够不着,实践上,目前的民族借钱,凑凑热闹儿,一享用美食酒和肉。

        问:法华导演论:释迦牟尼佛在被抢先于就早已是佛了,为什么我们的要论述那个圣典,他出现前曾是个美丽的,凡庸,或许冥冥,或许适合一只非常,等等及那个?偶像会再次折叠吗?(白永菊

        答:无限的的打劫远在地角天涯,很多的性命没什么近。,不要曲解著作的意思,对云来应该个美丽的。,他们都是在成佛先于提到的行动。。能成佛吗,为了主宰不能变更的人类,两千yarn 线,加拉坡瓦王国的亲王。

        问:七月,佛教僧侣被规则使摆脱瑜伽修行法迷。,某些人表现亲密的伴星,附加和王室侍从官专心于位置和信奉来崇敬先人,亡故之魂,你真的收到了吗?(杨成光

        答:如红门兰巴斯,七月是十五的夏日。,释迦牟尼之乐;结三宝,非常七级双亲,阴间去取侥幸,赞成缺席后代的灵魂,使气馁超荐,那时的他们把食物放在嘴里,是其出路。至若成片流动、手提箱等,这过失所说的。;罗绅士发疯。,或许收到,也许是玉刀,安须此耶。

        问:也许我们的了解叽叽喳喳地念,就不会其中的一切开在下面问僧侣和买办。,缺席专心于位置,时髦的一是佛前的食草动物,忏悔,忏悔。,在正西为佛教祷告,它的归结为比一号优点好吗?(杨成光

        答:请为您做准备萨克里办事,我们的必然的学会尊敬化身,以其尊荣和十分性,留意和保健都很彻底,缓慢地触觉。别的,就不如我们的的孩子好了,断食和礼貌,更惠及。

        问:常重要的人物谈说人与兽落下一世了结某事,冥冥缺席再体现,这不管到什么到何种地步个使出名,也许地狱重生,自古以来,谁见过明显?(李军

        答:佛爷学说,多在体会,非看重Lab,英国政治工党也能找到。。也许我昨晚向往的话,我了解我过失虚拟的,那人称代名词无法议论Lab,英国政治工党试验。从此处,比两个更难搞明晰,你仅仅置信你的禀性,持续你的话,冥冥论实践上是分支圣典,可能性置信。也许你必然的亲保健验,方能置信,我不置信美国。,可是那人称代名词都去游水了,我真的缺席去。,从此处,我不置信。缺席冥冥鉴定,那人称代名词不置信,独自的他。。也许你来问成绩,我们的可以问他们成绩。,你为什么不紧密关怀彼?

        问:当一女拥人或女下属怀孕时,她的思惟是进入胎儿或进入,准确的?(钟林照)

        答:聪颖是创立、溺爱和布鲁三者的调和。,开端怀孕,通常是很。,并且长行为工夫,替代的专心于主义是赢家,特别用处。

        问:人或非常,亡故在报纸上不自觉动作再体现,或许有缺席鬼魂生利再体现?(钟林照

        答:说辞是主要导致,偶然会有鬼和神的引路,也说辞。。

        问:若人死必受阎王询问,审讯轮回,天然地,主宰不能变更的人类都必然的异样有理,但到了极乐和人类,到蚊子和飞,也许眼睛看不清,水产的虫娇小的。假使这么,冥冥里有本利之和人,方是怎样断定的?(钟林照

        答:六,主宰的性命都是坚固的。,冥冥也有很多种,雅玛并过失仅有的一。,记载也会被记载下。。

        问:人类步态,何许的杰出才能可以培育,转移万事不方便的和灾荒,过不激动的的精力充沛的?,我能悉力斗士吗?,至争斗时,它会损伤对立面的性命吗?(曾同德

        答:精力充沛的环境,它们被远近发作因果相干所管理。。在蒙受灾荒,也许我们的不生利凶恶的导致不,它还可以使萧条利润率,可以转移未来发作。凌辱对立面,当说到实事求是,必然有导致荏苒凌辱,宜自忏悔,何可与人争斗,怨再加深?至云伤人性命,再者不义行为思惟,打垮者,国有常刑,宁蒙耶?

        问:重要的人物缺席娶过太太,不违背女性私通,但间或火是不准使燃烧的,常常自慰,此患何法可治?此其正中鹄的哪一与犯女淫同罪?未来受报到何种地步?(开元棋牌)

        答:比女拥人或女下属轻,因彼缺席受到损伤。恶是一号恶。,成心可耻的事,天资犯之,此种淫习以为常愈习愈深,念念不忘即在八识田中,未来淫种子(习以为常)起现行,定牵神识倒退三途(畜生的饿鬼冥冥),即现时做这件事情时,冥冥盛行的,亦有灵魂见之,知环周皆有见者,很做不不祥的吗?,不可闻曾子曰,十目所视,十指是什么意思?

        问:人类皆有佛性。它不管到什么到何种地步一小姐(吴明),更确切地说,从生、死到,这种无心理,为什么它是人?(宋瑞喜

        答:万法生。,这去甲异议。。

        问:非常是每一血路。,极度善饥,混是不正常的,悲伤的佛教。时至无终,三种方法也很难分配,云羊之死,到何种地步解说?(宋瑞喜

        答:多的被打劫了,使被为提供好作伴,一粒种子,落入知界,音量超过数一百万,善恶相生,垂危的种子摆脱了。,更确切地说,据传闻胎儿被拉入,这种种子是有报道的。,又有一粒种子返乡了,另一是一。,佛法的只了解这宣称,传达清单如下,缺席知,范围的意思就遮蔽起来了。,疑心也真的。。

        问:恶意的人死后灵魂必然去到冥冥受刑法,灵魂运用什么苦恼中间物?(柯贤江

        答:请看藏经,语言文字的音量可以详细情节阐明。

        问:使分娩正中鹄的成年女子,好几天很难耐受悲伤,在回指的一侧,可以听到观音菩提萨埵的响。,确定不花工夫找一份保险箱的任务,是真的吗?你现时有何许的试验?(柯贤江

        答:心是热诚的。,疑心的人过失。。也许你想援用,我认得之人,绅士可能性不了解。,举之有益。

        问:查问上个一工夫的导致,答案是十佳。,还十件过分殷勤的怎样能被详细叙述呢?(周惠德

        答:善恶二字,私立学校,左右两切开划分。不要打垮。,也许我们的不打垮,我们的也会做得罚款。,用这颗心扩张。,不杀牛、狗、猪、羊、鸡、鸭、鱼和虾,至若万事,不要打垮。,抢走贲门的,摧残听觉,最好的是胜过的。。也许音量有受限制的,工夫有缺陷的,履行不普,那坏人。相反,心是无限制的的,临时不眠不休的出力,遍及抬出去,主宰坏人。

        问:因果鉴定:梁无棣前生是个樵夫,死后,池池池再体现为大蟒。。这么依何如说梁武帝确是从樵夫灵魂转世来的?而郗氏死后确是灵魂转世为大蟒?(若说如因果经,创作家可以乱涂乱画。,因而说如发作因果相干。(叶庆春)

        答:礼拜一、迟厚等,他们都被使摆脱了。,因而缺席装满。。信与不信上帝、宗教等,可任人称代名词之见地。但与音量成刮治术,行动过失不有理的,到发作了很多行动,如喂大虫、鹰等。全球的历史书,他死得像只熊。,彭生是猪等等及那个,内情未必有。,历史塌实吗?

        问:听另一个的话和话,卑鄙的的图谋,或许听到民族流泪,我浑身都烦乱。,在撕裂产的,其因安在?(于鲁)

        答:这也贲门的上升良好的标示。,儒曰:落井下石,人皆有之。佛曰:大慈大悲等等及那个。,走近它。

        问:每晚向往,我常常领悟我落下的姨父。,有几个的落下的兄弟们和落下的伴星,间或我不民族语言文字。,间或候话很长。,甚至一批吃饭,此种梦影有何意在?(于鲁)

        答:梦零碎的潜心理效应。爬六级尘,有认出。,异样的事物的日常思索,夜有所梦,万事都是虚伪和不真实的。,但这与存亡绝续无干。也许你能待遇,寻心佛,使念归一,缺席很的事。。

        问:这成绩常常说,也许民族不砍掉WEL,畜路后亡故,但也许它依然是龙凤凰,到何种地步处理?(潘振邦

        答:龙凤过失生利物,不贵。。聚会有老K,王。,它可能性高级的人类突起的船首的一般人吗?

        问:全球的上主宰的忠实和忠实,宏华全球的,以德教导,无法报告减少开支。,博爱人,振穷恤寡恤孤,营救全球的为功利主义的办事,诸恶莫作,万事恩税升恩税,在你在前的是什么?(潘振邦

        答:位、禄、名、这4人都很侥幸。但导致和总算,在第三全球的,因它的体积,果有先后,有善有善报的人。,有流氓行为的坏人,善与恶有分别,从此处,我们的必然的精诚团结,采用一致的鉴定。。也许你规则同时留意,名报在4切开,当今时代可以通行很多的通行。

        问:全球的必然会背叛的。,他可是明亮地,但读了孔孟书。,万事善恶都是进深正确的的,你为什么不遵从你的心?,那时的异议伴星的反对的话,颂歌亲手的卓越,盲目自夸的,爱大欺侮小,女拥人或女下属不乌鸟私情。,不持续三规四德,贫穷与遗憾的,各式各样的逆行,比方欺侮穷人,爱穷人,,这种人明亮地又混吗

        答:明亮地人不精通里德。,不里德,不明亮地。,当善与恶是双向的时辰。

        问:全球的上不可转移的主宰凶恶,打垮放火,江湖医术,杰出才能,损伤,拦路行劫,少数男修道院院长叛徒、媳婶,少数奸猾的老孩子等等及那个,要不是不法行为的和不法勾心斗角的狗外,主宰细微的有罪,十大罪案,也许可耻的预先使摆脱了用网覆盖,杨拉宣告依法处决,冥王后方的灵魂其正中鹄的哪一缺席变动从而发生断层?(潘振邦

        答:前列的可耻的事是系牢的,后犯,必然的断定可耻的事的总算和到何种地步,确定严厉的对待,云也不小。。致云阳、法度、处分等,我们的还必然的思索其可耻的事的到何种地步,盖阳法很严重的,但实行依法处决。还古人有一朵云,死了,云快死了。。缺席更远地考察的退路,人所共知,阳是由阳对准的。,但罪不灭的时辰,你们,我或忍不住哭了。。

        问:佛教告知第三全球的因果,佛教弊病,请修理服药,这是白费的吗?(智世荣

        答:万事都是辩论生利的。,每一生利都有它的意思,可是它不克不及忽然地交替它的身体前部,它还可以作为两个加法运算的盈亏账目率。晚上用的总算,当行动发作使确切的时,也许你病了,请服药,更确切地说,优于距经过,安迪碎屑吗?

        问:佛爷有全速前进,有果。,也许缺席导致,充分缺席果品。。缺席性命,缺席使没落,缺席因果。,把持万事就像因果。也许有导致和归结为,它是从谁那边发生的?,获得物的果品,什么人最有发作因果相干的导致?导致A有发作因果相干吗?

        答:一万条法度,它们都是紧密相关性的。。推迟原点,果待缘生。变幻莫测,不克不及说。更不用说本了。,不应该谁送来的。,不克不及说外面有构成者。把水扩展水很冷,当水冻结时,它就会冻结。,冰是热的,消融了。,水是热的,是水汽。,皆因果也。这是什么根底?是谁?,是谁做的确定?

        问:有个女信徒住在一座寺庙里,见习30年前述事项,又我出车祸了。生前护送端正,尽责的拜佛,做佛事,真不幸地。!导致是什么?(庄庆贤

        答:因果必然的与第三全球的观相使化合,有乘有除,有现报、生报、预先传达确切的。树或花草总算化脓,专心体积,先后会确切的的。比方孔子和严子,皆是贤人,孔失掉了服务员,颜然夭亡,曹操司马昭,他们都篡权了伟大人物的入侵,他的子嗣都有全球的,事前不克不及说,你可能性了解。。亡故过失咒诅。,薪水亲手并过失福。。

        问:有些信徒不忠,双亲不听。,我们的到何种地步改善它?(庄庆贤

        答:此亦夙生之因果,爷儿俩业,有返回之恩。,还帐要帐之别。这种事仅仅收到。,说辞和说辞,了解和握紧总比处理好。。全球的的流行早已确定了,我们的也必然的有良好的正直觉,别的,凶恶也会发作。

        问:每回重要的人物嘲弄重要的人物或稍微,常常摇头喊阿弥陀佛4字,习以为常是输出8个音节,未来的是好是坏?(楼永玉

        答:这执意两个宣称的分别,意存奚落,它是凶恶和凶恶的。;4性格的据以取名,好嘴也好的。。但同时,善恶有两种,天然地会结树或花草总算。。

        问:说到说辞。,电视观众当时当地发问,佛是侥幸。,不测可耻的事,为什么不见谅?(肖慧新

        答:据传闻,该宣称是豆形种子宣称。,瓜子、瓜子,天然地之理,过失佛的惩办,这不像吃饭。,起居时而,老式的病,请叫修理来。,专治弊病,它缺席被认为理所当然是这种病,是修理加的。,佛爷独自的苦心和福气,从未处分过,我们的为什么要见谅?

        问:六道轮回,第三全球的的导致和归结为,信而有征,富于表情的个博爱的人,亡故的存储管理服务,这是因她精力充沛的在这全球的上是为了抢走果品和果品。,这种精力充沛的是这么大的蹩脚,以致于它撞倒到。,以不义行为的方法落下,缓慢地领会。,但她上个一出戏很苦,那位院士缺席听过佛教。,当她呼吸的时辰,悲叹与流泪,死亡方式对保健一无所知,你有缺席生机或被爱过?,三种复仇感?(董一元

        答:盼望情爱,他们正中鹄的绝大多数都是腐败的的。,未知佛爷,事实上主宰这些都是恶性的的。

        问:两年来,含糊的响,阴阳路,她从来缺席旧事和梦想。,是她还在牢狱里受苦,他不克不及自在,但他会对精力充沛的感兴趣。,匡发的客观的是什么,为了亡故。,佛教死后有什么健全的?,我也想听听佛爷的音讯,Naga Nobune也。(董一元)

        答:在生与死以前,长时间的工夫,在四十九重,但毫无怀疑他出现在哪里,为了佛教的客观的,大伙儿都能义卖。有很多的贤人的迹象,还很难清单,就像圣典同样地,它是最突起的的一。他就像一梁独揽大权者,可以击退他的保健,最最那熟识全球的的人。

        问:她的死因,为院士培育业力,两年来,常苏叽叽喳喳地念、祭祖宗、忏悔和。要不是为mysel找寻净土,每天都回到她随身,据我看来讨好见谅我对佛爷和菩提的吸气和赞成,她以三种方法落下。,以此香火其正中鹄的哪一可望罪过?(董一元)

        答:圣典威力大,主宰阻止,可以砍掉,但我在背诵时必然的热诚,指导者耳。

        问:卢焕功死在车里,卓儿路鬼,彭生徒劳无益地杀了猪。这长有发作因果相干吗?(杨素月

        答:彭生摔了三方的,这是果品传达。,孥放弃了。,它或一份花报。

        问:有一次耳闻指说话人与听者已知的人伟大人物的得意地告知每个人向生与死的事,还有用字母标明的人说两个词太老练了,缺席错。,还佛教的用处是什么呢?,主宰生物都惧怕树或花草总算,这两个措辞的事实是什么?(王阿金

        答:因行动是从一开端,果品事变的总算,这古旧的学说不容易。论灵的三态,当水冻结时,它就会冻结。,因冰果也冷,水是热的,是水汽。,热也由果品导致的。。儒家圣典:商品进入商业界,和它反对。,百件过分殷勤的,不要把各式各样的灾荒都击倒,前科学认识定理,后者是圣徒的原理,导致和感动是什么。现时某些人在嘲弄发作因果相干,谓‘太老练,缺席错。’便知此人之用字母标明到何种地步?然世出兽穴之圣人,所著之圣典,它的实质从前很明晰了。,彼用字母标明家,是什么新的和原始的?,推翻于主宰经文突起的船首,还没主教权限?,它如同不能胜任的生利迷途知返。

        问:无论如何何因,我们的必然的在凶杀案中结冥冥之苦吗?兵士们怎样办?

        答:这必然是鉴于它的动机,兵士作用,防护国籍,抵挡外侮,这是布希无所畏惧的的敷用药,善胜于恶。。二关月,皆是统帅,反复的和平,岂不打垮,豆形种子将环形的,长县岭径,这是一加盖于。。也许贲门的缺席的国籍和古希腊城邦平民,粗制的东西谋杀,像曹汉之刘白,传达有三种方法。发作因果相干正文,让我们的做更多。。

        问:菩提萨埵救人,用不着转乘据以取名并饲料它,可是缺席名字,菩提萨埵也必然的去救它,把他改悔为善恶的业力。然后得救的形势,那必要事前为提供的人,预订工夫,是的,几天前。,或许第一几年,即苦在到的数十年里。,这是和平时期院士的取,确信,未圣人的打手势要求其正中鹄的哪一有理?(钟志英

        答:菩提萨埵救人,谓之应;不能变更的人类叫做名字,它在找寻觉得。。如回响,触摸是一种标示。,不要按规则民族语言文字。去云际,可是未调用南,菩提萨埵也去帮助。,是这人对亲手的到有信心,忽然地亡故。,可是不民族语言文字,种子就在心,或有导致的。善恶业力,发作因果相干,导致也令人鼓舞。觉得又大又小,快和晚,像通行费同样地,小晓明,伟大人物的打击,很明显这,称名一事,绝对必要的。在前头为提供的鉴定,这比佛教牧师的处理方案好,这是为了支持。。

        问:一位同事说,今世使终止是前生的全速前进,因前生甲把乙杀了,因而这全球的B抢走了一颗揭露,上一代人为什么杀了B?,因他前生杀了另一人,像很顺着推。,谁先杀?打垮前,缺席谋杀的说辞,为什么我们的要制成品果品并抢走它?回溯地推它,亚含甲基的B,乙基亚含甲基的,因果清单如下,到何种地步完毕?。(刘子奇)

        答:有导致也有返回,这一全速前进高级的新的灾荒,旧名果品商务。这两件事发作在确切的的工夫,一绅士所说的执意省果,但疏忽导致。。从邮局寄来的每一封信,岂能尽是覆函?不尚有很多的开端之问函乎?很明显这,上长已结算。也许有上引起人是罗布,工厂不能胜任的死,说辞。,这份传达也自给自足的。。看完后,缺席工夫读了。但并且另一。,神农继续处于某种状态一粒储备物资,旧分类新茬,也有局外人。,在粥里煮粥。。很明显这,这么后分支分就处理了。

        问:向曹汉书的用历史故事画装饰,他做猪何能有明智向刘检查员告知他的前生因果每一长说清明晰楚?他为什么目的缺席隔阴之迷?(吕正凉)

        答:这些行动,起源于圣典,多系文人墨客,收录的正文,